BREVE INTRODUCCIÓN

En la sala II se incorporan algunos de los materiales y los resultados arqueológicos obtenidos en Carteia en las más recientes investigaciones desarrolladas por el actual equipo de investigadores de la Universidad Autónoma de Madrid. Se estructura en sectores que responden a los diferentes momentos culturales actualmente en estudio y en ellos pueden verse un numero muy limitado de piezas, junto con documentación de textos, fotografías, dibujos y reconstrucciones informáticas. Toda esta documentación complementaria, pero de gran importancia para entender el desarrollo de la ciudad, ambienta y explica los materiales haciendo sobre todo hincapié en su contextualización histórica y en las relaciones de Carteia con otros asentamientos cercanos durante los periodos fenicio-púnico, romano y medieval. Se recogen también en esta sala algunas interesantes epígrafes, funerarios y honoríficos así como, especialmente, algunos de los elementos arquitectónicos procedentes del templo republicano y que se hallaban, como ya se ha dicho, ubicados anteriormente en el propio yacimiento.

LA CIUDAD PÚNICA

Con el traslado de la población del vecino Cerro del Prado, no tanto como se pensaba por un empantanamiento de la antigua desembocadura del río Guadarranque sino, más bien, como consecuencia del progresivo enriquecimiento de la antigua factoría fenicia, comienza una nueva etapa en la historia poblacional de la Bahía de Algeciras. La elección del nuevo lugar, lógicamente, mejoraba las características del anterior asentamiento. Desde un principio, al igual que el resto de los asentamiento urbanos mediterráneos, Carteia nace con su recinto perfectamente acotado por una notable muralla de tres metros de grosor y unos ejes urbanísticos que, aun a pesar de sucesivas remodelaciones, no cambiaría hasta bien entrada la conquista romana, prueba de la muy estudiada planificación púnica. Dentro del Proyecto de Investigación actualmente en marcha se han podido diferenciar dos fases superpuestas dentro de la época púnica de Carteia . Una primera, iniciada a mediados del s.IV a.C. a raíz del citado traslado de la población de El Cerro del Prado y una segunda, que supuso una verdadera monumentalización de la ciudad. Es entonces cuando la muralla se remodela, así como el acceso sur de la ciudad, una puerta "en codo" realizada en magnífica cantería de sillares almohadillados que no desmerecerían cualquier obra helenística del momento. Especialmente importante ha sido la reciente localización, en la parte más alta del asentamiento, del área religiosa de la ciudad. Los restos de varios altares superpuestos, así como de un depósito votivo, infrapuesto a éstos, materializan un hallazgo, hasta el momento único, dentro de los estudios de la arqueología púnica peninsular. La posterior ocupación romana no supuso, en sus inicios, una alteración notable en el urbanismo de la ciudad. Habrían de pasar más de 50 años, casi dos generaciones, para encontrar una nueva reordenación espacial de la ciudad coincidente con la construcción de un notable templo en el área foraria cuyo basamento, por cierto, reutilizó de forma generalizada sillares púnicos procedentes del desmantelamiento, entonces, de importantes edificios púnicos.

EL ÁREA SACRA PÚNICA
El descubrimiento, en Carteia , de un depósito votivo y los restos de tres altares sacrificales suponen un muy notable progreso en el conocimiento de la religiosidad púnica en la Península Ibérica. Excavado en los niveles geológicos del terreno, en lo que fue la parte más alta de la ciudad púnica, se enterraron guardados en la base de un ánfora los restos quemados de un sacrificio. El cuidado evidenciado en cómo se ocultaron los restos, entre otras valoraciones, aconsejan pensar en el carácter ritual de este enterramiento. Si a todo ello lo unimos a su propia ubicación espacial, por debajo de tres sucesivos altares, no cabe la menor duda: nos encontramos ante el depósito votivo legitimador de la ubicación en aquel punto del área religiosa de la ciudad púnica. Sobre él, se levantaron sucesivamente tres altares rectangulares revocados con un hormigón hidráulico similar al que luego los romanos popularizarían como opus signinum . Poca es la parte conservada que ha llegado hasta nosotros. Las sucesivas construcciones conllevaban el voluntario arrasamiento de las anteriores. Tan sólo del último se ha podido documentar su base, pues el alzado fue roto en el momento de acometer la cimentación del templo republicano. El hallazgo del área sacra púnica y su localización concreta por debajo del templo republicano ponen de manifiesto dos cuestiones fundamentales. Por un lado, como evidencia material de la perduración del valor del espacio, más allá del tiempo; algo propio de las sociedades urbanas. Por otro, dicho descubrimiento pone de manifiesto la utilización de la arquitectura como expresión del poder, presente en numerosas culturas, pero que Roma llevaría a sus máximas consecuencias.

LA CIUDAD ROMANA

La ciudad de Carteia , de remoto origen fenicio -en relación con el asentamiento del Cerro del Prado- y potenciación más directamente púnica, quedó englobada en la Hispania sometida a Roma a partir de la victoria de la gran potencia itálica sobre los cartagineses.

En el 171 a.C., Roma decidió convertir a Carteia en la Colonia Libertinorum Carteia, primera colonia latina fuera de Italia.

La riqueza natural de su entorno, fundamentalmente pesca y salazón, así como su posición estratégica, militar y comercial, tuvo que proporcionar a la ciudad un enorme potencial económico puesto de manifiesto, tanto en las numerosas emisiones monetales a partir, aproximadamente, del 130 a.C., como de sus edificios más representativos y su densa continuidad ocupacional. En un primer momento no se detectan cambios en la vieja urbe púnica, aunque debió de ampliarse el perímetro de la ciudad a partir de entonces hasta alcanzar la notable superficie que tendría en la nueva época del dominio romano. Hacia fines del siglo II o comienzos del I a.C., la ciudad, experimentó una gran transformación en el sector del foro romano, que supuso, entre otras cosas, la construcción de un gran templo ya de tipo romano, que se sobrepuso a los restos del santuario púnico en una repetida práctica por la que se perpetuaba el carácter sagrado del lugar. La ciudad se configuró entonces como una auténtica ciudad romana en la que pronto se añadiría al viejo templo republicano que presidía el foro, un teatro situado en la parte más alta del perímetro amurallado apoyado sobre la ladera. Este edificio, junto con una importante villa destinada a las actividades de salazón de pescado muestran la importancia que la ciudad debió adquirir en época augustea perdiendo ya definitivamente su apariencia anterior. Más tarde, en la segunda mitad del s.I d.C. se construirían unas grandes termas, que completaban el paisaje habitual de las urbes romanas.

EL TEMPLO ROMANO

Construido en la fase de remodelación urbanística cercana al cambio del segundo al primer siglo antes de nuestra Era, se emplearon en el podio multitud de sillares de arenisca -con su típica forma acuñada y el cuidado almohadillado habitual- procedentes del zócalo de la muralla púnica. El alzado se realizó con piezas talladas en la característica roca caliza fosilífera de la región, y todo quedaba cubierto con un cuidadoso estucado. El podio adopta una planta rectangular de proporciones habituales (22'5 x 17'8 m.). En la fachada, forma dos alas que flanquean la escalera de acceso, según es frecuente, con una división tripartita del frente en tramos iguales. Remata por arriba en una cornisa moldurada muy sencillamente -como una cyma reversa - y, anómalamente, no tiene cornisa equivalente en la parte inferior. La parte aérea se organiza como un templo períptero sine postico , esto es, sin columnata en la fachada trasera, que cerraba un muro según la tradición itálica. El fondo lo ocupa una cella con alas laterales abiertas.

EL FRISO LA CORNISA

Las excavaciones han proporcionado numerosas piezas correspondientes a los órdenes arquitectónicos y la cubrición del templo, elementos que componen uno de los legados arqueológicos más interesantes de Carteia , y ofrecen la más contundente prueba de la monumentalidad del edificio. Las columnas eran de orden corintio, realizadas con piezas talladas en dura roca fosilífera, y con acabado en primoroso estuco, sin que se haya conservado la pintura. Sus basas, sin plinto, estaban configuradas por dos toros separados por una profunda escocia y terminadas por abajo por una zapata de menor diámetro. El fuste, estriado, se realizó en todos los casos con varios tambores. Se rematan las columnas con hermosos capiteles corintizantes - con volutas formadas por las mismas hojas de acanto enrolladas- están tallados habitualmente en dos tambores, cada uno correspondiente a una corona de hojas de acanto. La corona superior deja, entre las hojas de esquina, espacio para composiciones simétricas de tallos que enmarcan dos rosetas cuatripétalas. Seguramente, por la naturaleza de la roca empleada, se optó por realizar dinteles adovelados que obligaban a una compleja unión de las piezas mediante engatillados internos (machiembrados). Todo ello supuso, pues, un verdadero alarde constructivo. No menos espectacular era el friso, en el que hay que situar la serie de prótomos de toro de los que se conservan bastantes piezas, y una airosa y compleja cornisa. Nada se conserva de la parte correspondiente al frontón ni de la cubierta.